Los psicólogos (y otros profesionales también) nos agarramos fuerte del DSM IV para diagnosticar a las personas que vienen a consultarnos (especialmente cuando lo piden las obras sociales); se cree que con algún rótulo o etiqueta clasificatoria sabremos con certeza como es el sujeto en cuestión y como continuar el tratamiento para que sea efectivo.
Recordamos que las palabras pueden fijar y prescribir la realidad construyéndola como tramposa y engañosa?
Qué espacio difícil, no?
Estamos acostumbrados a un paciente, cliente, consultante o como quieran decirle... que habla! cuenta lo que le pasa, lo que le molesta y le genera incertidumbres.
La clínica de niños no es así de fácil y menos el trabajo con su familia!
En torno de la cuestión del fundamento de la validez de la razón humana debemos tomar muy en cuenta a la epistemología del italiano Juan Bautista Vico (1688-1744), algo de cuya obra pudo haber llegado a Kant a través de Baumgarten (quien desarrolló en Alemania una filosofía estética semejante a la del epistemólogo italiano). Vico resulta un continuador del humanismo renacentista y conocedor de la filosofía de Platón y San Agustín. Su obra de mayor relevancia es Principios de una ciencia nueva en torno a la común naturaleza de las naciones (1725).
Para Vico "el hombre se hace a sí mismo". A diferencia de Descartes y Locke, Vico no presupone que el sujeto sea un ser racional desde el origen mismo. Por el contrario, su tesis principal (y que hace de Vico un precedente de la Epistemología genética de Piaget) fue que "la única forma de fundar valederamente a la ciencia consiste en investigar, en los hechos mismos, el proceso en que el sujeto llega a ser racional.
A principios del siglo XVIII, escribió su tesis, a la cual llamó De Antiquísima Italorum Sapientia, primer manifiesto constructivista; allí con respecto al mundo real, dijo que “los seres humanos sólo pueden conocer lo que ellos mismos han creado” (p.119).
A medida que se fue ampliando el conocimiento sobre los procesos terapéuticos, las técnicas para abordar a los consultantes fueron variando y complejizándose. La mirada contextual de los hechos y aquello que contaban los pacientes, generaron una observación que se extendió de lo individual a lo social, surgiendo así la terapia familiar. Inclusive los terapeutas fueron dejando atrás la modalidad fría, distante, interpretativa y “por fuera del sistema” para tornarse más comprometida y proactiva, constituyendo parte importante dentro del sistema.
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