Transitando la posmodernidad I

La muestra se constituyó por 118 mujeres y 47 varones de entre 18 y 55 años, hallándose los siguientes indicadores:

1. Respuestas globales(W%): se ha observado que el 71% de la población presenta las respuestas globales por encima de lo esperado, en detrimento de los detalles usuales

2. Respuestas de buena calidad formal (F+%): el 76% de la población presenta el porcentaje de F+ por debajo de 80

3. Fórmula del color (FC en relación al CF + C): El 48% de la muestra manifiesta una fórmula desviada a la derecha, es decir, el FC menor que CF más C

4. Relación entre movimientos humanos y animales (M/FM): El 37% de las personan tiene el M menor que el FM.

5. Respuestas de textura: disminución de este determinante en el 56% de la población.

6. Contenidos: en el 30% de la muestra se observó la coexistencia del aumento de los contenidos vitales y la disminución de los amortiguadores.

7. Índice de aspiraciones (W/M): nos llamó la atención que sólo el 21% de la población pudo lograr la proporción esperable entres sus aspiraciones y sus potencialidades. El resto de la muestra presenta el índice aumentado o disminuido, siendo esta última modalidad la de mayor prevalencia (47%)

8. Porcentaje de respuestas populares (P%), Índice de estereotipia (A%) e Índice de realidad (I.R.): El 60% de la población no se ajusta al porcentaje esperable de respuestas populares, sino que lo aumenta o lo disminuye. El 43% muestra el mismo comportamiento respecto al A% y al índice de realidad.

9. Fenómenos Especiales: el fenómeno de escisión aparece en el 47% de la población. Le sigue, en orden de importancia, las respuestas de máscara (agrupadas en sus tres tipos I II y III), que se presenta en el 33% de los casos.

Posible interpretación de estos resultados a la luz de la Posmodernidad

El aumento de globales junto con la disminución de la calidad formal muestra un hombre superfluo y falto de sentido crítico, que percibe distorsionadamente el mundo que lo rodea.

Estos signos condicen con la hiperinformación que brindan los medios de comunicación, los cuales, bajo la premisa de sus ritmos fluctuantes y acelerados, obliga al individuo a atender múltiples cuestiones simultáneamente, aprehensión que, obviamente, sólo puede ser superficial, más o menos precisa, más o menos verdadera, en síntesis, “más o menos”. Es la absolutización de lo relativo (aumento de W%) que conlleva un pensamiento débil, sin convicciones y sin fuerza (F+% disminuida), respondiendo al concepto de “yo saturado” de Kenneth Gergen , el cual se caracteriza por el paso de un yo autónomo y autocentrado a un yo multifrenético.

Al hombre le interesa todo pero superficialmente, sin compromiso (respuestas de máscaras), y sin poder hacer una síntesis concreta de lo que percibe (D% disminuido). El siempre sabio saber popular acuñó una frase que sintetiza esto: “El que mucho abarca poco aprieta”

Esta percepción de la realidad vuelve al individuo frívolo, lábil, permisible, hedonista. De hecho, la fórmula del color desviada a la derecha y el movimiento animal superior al humano, hablan de la poca capacidad de espera y la escasa tolerancia a la frustración, rasgos eminentemente infantiles.

El sistema vigente conlleva una serie de características relacionadas a la competitividad y al alcance de una perfección inexistente. Se busca el goce por el goce mismo (FC
Pero ¿cuál es la contrapartida a este ajuste? La respuesta es vivida como amenazante y la forma de adecuarse a ella es satisfaciendo las propias necesidades sin tener en cuenta al otro (FM aumentada y FC disminuida). Se relativizan los valores sobreestimando la valoración individual (P% aumentada o disminuida), y reduciendo los vínculos (texturas y detalles usuales disminuidos) frente a los que de todos modos se siente vulnerable (contenidos vitales aumentados y los amortiguadores disminuidos).

Sobreviene la pérdida de la noción de sujeto, de la confianza tanto sobre sí mismo como sobre los demás, y se pierde de vista al otro tornando la relación con él en un vínculo distante y descomprometido pero al mismo tiempo, temido (disminución de las respuestas de textura, presencia de respuestas de máscaras y coexistencia de vitales aumentados con amortiguadores disminuidos), articulando una defensa ineficaz puesto que lo sumerge aún más en la soledad y el sinsentido.

Paralelamente hay una sobreestimación de lo material, compitiendo ferozmente por la acumulación de objetos, esfuerzo tan importante que no da tiempo ni lugar para aspirar a metas no materiales (valores artísticos, religiosos, afectivos, lúdicos...) (W/M disminuido)

Aspirar a menos de lo que se es capaz no sólo tiene que ver con conformismo, también se relaciona con el temor al fracaso, con la cobardía que implica no afrontar los riesgos.

Así las cosas, encontramos a un sujeto que, frente al vértigo de los cambios, y no habiéndose aún adaptado a ellos, sobrevienen otros nuevos que lo obligan permanentemente a elegir entre opciones de igual valencia (respuestas de escisión), es decir, los mandatos sociales y sus aspiraciones como ser humano.

Condenado a la libertad, en el sentido sartreano, el hombre está obligado a elegir, y entonces genera un fenómeno nuevo: la doble vida, y partido en dos, transita la posmodernidad con dos trabajos, dos familias, dos personalidades...

Podemos concluir que el movimiento posmoderno deja al hombre solo frente a una realidad cambiante, confusa, caótica y acelerada, en la cual sólo puede sobrevivir si atiende en primera instancia a sus propias necesidades y articulando la visión de esta realidad en función de sus propios intereses. Eso sí, a costa de un relativismo axiológico y de una profunda soledad.